L'Église
Le culte
Dieu Souverain Seigneur de toutes choses [350], bon et bienfaisant [351], demande à être cru [352], aimé [353], craint [354], loué [355], invoqué [356], et servi par les hommes de tout leur cœur, de toute leur âme, et de toute leur force [357]. C'est dans ce but que l'Église se rassemble pour célébrer le culte.
Dieu Lui-même a ordonné et fixé par Sa propre volonté la façon de Lui rendre un culte, hors de toute imagination et tout désir humains [358], de toute suggestion de Satan [359], de toute représentation que ce soit [360]. Ce culte doit Lui être rendu en esprit et en vérité [361] dans la liberté et la soumission aux Écritures [362]. Il n'est pas attaché à un lieu ou à un édifice particulier [363].
En tant que membres du corps, nous sommes devenus Temple du Saint Esprit [364], appelés à former un édifice spirituel [365]. Dans le cadre de la Nouvelle Alliance, l'obligation des fêtes religieuses est annulée, de même qu'aucune forme de culte n'est imposée, pourvu que tout se fasse avec ordre et bienséance [366]. Le dimanche, jour du Seigneur, temps privilégié de la rencontre de l'Église, ne se substitue pas cependant au sabbat [367]. Celui-ci n'était que l'ombre du repos que nous goûtons tous les jours dans la foi en Jésus-Christ [368].
Il ne s'adresse qu'à Dieu, le Père et le Fils [369] par le Saint Esprit [370], et non pas aux anges, aux saints ou à quelque autre créature [371] ; et par la seule médiation du Fils [372]. Il comprend la prière et l'action de grâce [373], l'offrande volontaire de nos corps [374], la consécration de nos œuvres et de nos fruits [375].
Des bénédictions et des promesses d'exaucement sont plus particulièrement attachées à la prière communautaire [376]. Toute prière prononcée à haute voix doit être intelligible pour l'assemblée [377]. Les libéralités [378], expression de notre amour pour Dieu [379], sont données librement [380], sans contrainte ni tristesse [381]. Elles répondent aux besoins matériels de l'Église et de l'œuvre [382] ; elles ont pour but ultime la reconnaissance envers Dieu [383].